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看过《红楼梦》凡例，才知道，它有这么多名字不是偶然，每个名字都是它众多主题的一个缩影。

一、《红楼梦》名字和它的主题内容：

《红楼梦》，是全书总纲目，与太虚幻境的十二支曲子有紧密联系。

这十二支曲子是书中女子的命运判词，点明了主要女子的才华、心性、人生追求和价值，以及她们悲惨的命运走向。

同时也是《红楼梦》的点睛妙笔，奠定全书悲剧基调，并且推动故事情节向前发展的同时，利用草蛇灰线法，千里伏笔，暗示女子悲剧的必然，暗示封建社会的腐朽和封建贵族大家庭终将走向末路的必然。

并再次点明主题，繁华如泡影，如梦如幻。

《石头记》，是石头所记之事。也是石头无材补天，幻形入世的一段经历，带有自传特质。

它坠落在昌明邦国繁华境，富贵温柔乡，象征着封建贵族大家庭里的宝玉，和顽石一样，“无材补天”。

只能眼睁睁见证着封建贵族门庭的兴衰，见证了一众女子的美好，她们才思敏捷，情态各异，容貌无双，在封建礼教里，努力展示自己的才华，坚守自己的追求，实现自己在家族管理里的价值，反抗封建压迫，他无法回护。

她们受时代所限，无法主理自己的人生，更不能逃脱悲惨命运的无奈。

《风月宝鉴》，主要是警示世人，妄动风月之情。

贾瑞的故事是点睛之笔。贾瑞生病时，跛脚道人送他一面“风月宝鉴”镜，正面是骷髅头，反面是王熙凤肖像，并叮嘱他只看正面，可以医病，若看反面，则会丧命。

贾瑞执迷不悟，最后殒命。通过贾瑞的故事，警示世人，体现对人性欲望的审查和反思。

《金陵十二钗》，描述女子群像。

主要是指书中十二位优秀有才华，又命运各异的十二位女子，她们是金陵十二钗正册人物，分别是元春，迎春，探春，惜春，薛宝钗，林黛玉，史湘云，王熙凤，巧姐，李纨，秦可卿，妙玉。

题目意在说明，本书主要讲述的是女子的故事，只为闺阁昭传，这些女子行止见识不输男子，但在封建礼教、家族利益，家族衰落下，她们身不由己的命运走向悲惨的结局。

《情僧录》，空空道人抄录石头记问世传奇。最先空空道人对石头所记故事，秉持传统看法，不以为然，觉得它无年纪可考，又不是大忠大孝彪炳青史的大事儿，只是些闺阁琐事。

闻听石头解说，此故事并非千古俗套的泛泛才子佳人故事可比拟。细看检阅，果然是非常书可比。

书中世情、人情、友情、亲情、爱情交织，封建贵族内部权利之争，家族兴衰，人性体现，女子命运，家族利益等多线并行，空空道人大受震撼，原有的思想被改变，自名情僧，改《石头记》为《情僧录》，可见其社会思想的深刻性和哲理性。

二、《红楼梦》创作设置：

为什么说真事隐去呢？这本是作者的真实经历，只是尘世一生，如梦如幻，所以，把真事隐去。《石头记》就是其真实经历的隐晦说法。

为什么说“假语村言”呢？是指作者把自己的真实经历进行了虚构和艺术处理，所以说”假语“，“村言”就是用质朴、简单的、大家都能理解的话语作叙述，这是内心情感丰富、才华横溢的作者自谦的话。

“假语村言”更见作者在写作此书时，忆起当时富贵繁华，内心的痛苦和无奈。也说明当时作者生活的环境，只能真事隐去，假语村言，才能记录当时梦幻繁华。

繁华谢幕，犹如梦幻一场，如今落魄潦倒，他一生所见证的女子行止见识，却令他铭记于心。

如今回忆起一生所见，为这些最终走向悲剧结局的女子，写一首赞歌。

她们曾在封建礼教，封建家族利益，男权社会下鲜活挣扎又无可奈何。就用“假语村言”敷衍一段故事，即虚构情节，为“闺阁昭传”，也是“风尘怀闺秀”，就是纪念。

而《红楼梦》就是在真实基础上的虚幻构建。

虚实结合，多线交织的网式叙事也是《红楼梦》的叙事手法。

三、《红楼梦》创作主要目的

作者为闺阁昭传，重点描述闺阁琐事。《金陵十二钗》直接表明创作目的。其他名字，也包含闺阁生活，女子命运。也侧面说明造成她们悲惨命运的背后推手是封建腐朽思想。

四、作者作《红楼梦》时代背景

作者曹雪芹生活在文字狱兴盛的清代，所书所写不敢冒犯封建思想正统文化。表明，单叙“闺情闺友”，非是“怨世骂时”之书。可是闺阁昭传，也是自己的传记，最终无法脱离对书中人物生存的背景描写。

而书中人物的命运走向也脱离不了封建腐朽思想的裹挟，所以作者一再点明，“实不敢以写儿女之笔墨唐突朝廷之上，不得已而为之，也只是“只略用一笔带出”，来突出本书主要是写女子故事和家族兴衰，不涉其他。